好·妙·绝 徐满元

中学时代曾在《世说新语》里读过这样一个故事。杨修随曹操途径曹娥碑下,石碑的不和题写着“黄娟、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修此为何意。杨修说虽然知道。曹操叫杨修先不说,好让本身想一想。待走过三十里地曹操才知晓。于是,曹操让杨修写出其意。杨修写到:黄娟,有颜色的丝织品,写成字是“绝”;幼妇,少女之意,写成字是“妙”;外孙,是女儿的孩子,写成字是“好”;齑臼,受辛之器,盛纳五辛的器具,写成字是“辞”。意即绝妙好辞。与曹操所写一样。曹操叹曰:“我才不及卿,乃觉三十里。”

我不知道是否是潜意识的浸染,迩来阅读诗文时,我城市将本身喜欢的句子分为好、妙、绝三个档次,并用红笔一一注明。同时用一、二、三道下划线予以区分。

所谓好句,就是那种读到时,有一种雷同逛商场时面临琳琅满目标商品,只有某一种你看上一眼就发生了购置欲望的那种感受。如“籍贯是根,只有根深才叶茂;籍贯是源,只有源远才流长;籍贯是魂,只有魂强才魄壮。”(侯讵望《籍贯》)这样的句子,读后让人有种渴了喝上水、热了吹上空调风扇的感受。

而妙句较之好句则更胜一筹。读到此类句子,好似“久旱逢甘雨,他乡遇故知。”阅读快感油然而生。如“旅人桥、天津桥、午桥、泉州洛阳桥,是横在洛水和洛阳江上的一支支横笛,流水样的岁月是它吹奏的曲子,那些让人慨叹千古的尘烟旧事,沧桑跌荡成后人心头一唱三叹的旋律。”(逯玉克《洛阳桥》)而“桥是河上的路,是别在河道这绺长发上的簪子。”(同上)则更是妙上加妙。这种用想象将汗青与现实融为一体,既绘其形又传其神的句子,让人读来面前一亮。就像一块玉石投进读者的心湖,激起一圈又一圈的荡漾,呼啦圈一样爬满周身,让你的思绪随其一起扭动并自然而然地翩翩起舞。而每一个脚迹都船儿似的满载着审美愉悦,沉甸甸的收获感硕果似的缀满每一个神经末梢。本身便俨然一棵幸福的果树傲然屹立在风雨人活路上。

至于绝句,实属可遇不行求。好似花小钱买彩票,功效却中了大奖——真正的喜从天降。那每一个方块汉字都是一粒熊熊燃烧的火种,将我那干柴垛般静默的思绪瞬间点燃。我想,这或许就是另一种意义上的“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”。如“花朵如按钮/能旋开春色”(李王强《疑虑》)“好比将春天/翻译给嘴唇的一棵樱桃”(李久远《雨后》)“花枝采摘天空,也采摘/赏花人的眼神”(李发模《花枝》)通常读到这些神来之笔,我就不得不相信:“文章本天成,高手偶得之。”击节称赏后,即是“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”之同感。只要一读到如此绝句,我总有在茫茫人海中偶赶上失散已久的亲人般的感动。

也许,同一句诗文,差异读者有差异感觉。所谓“萝卜青菜,各有所爱”“仁者见仁,智者见智”是也。但我相信:面临那些堪称好、妙、绝的佳句,谁都不会无动于衷,而是“英雄所见略同”。那些好、妙、绝的句子结出一个个诗文的果子,甜透我的心窝。我这一介墨客的人生百味、苦乐光阴也大多蕴含在这些果子之中了吧。

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